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2009年
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中國北京
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室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)

   藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文要素的問題已日益為人們所關(guān)注,慢慢走向潮流時(shí)代,體現(xiàn)人文的脈絡(luò)并不是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)有的要求,大部分國內(nèi)的設(shè)計(jì)行業(yè)都在一個(gè)浮躁的時(shí)段后開始呼喚自身領(lǐng)域中的人文因素體現(xiàn)。

    上個(gè)世紀(jì)末到現(xiàn)階段,國內(nèi)社會(huì)的發(fā)展異常迅猛,各行業(yè)的發(fā)展也被各自打上了時(shí)代的烙印。就象世界現(xiàn)代建筑的發(fā)展是經(jīng)歷了從古典復(fù)興建筑、有機(jī)建筑、現(xiàn)代主義建筑、后現(xiàn)代主義建筑直到解構(gòu)主義建筑的過程,而在中國這片擁有深遠(yuǎn)文化積淀的土壤上,在此期間卻沒有經(jīng)歷或沒有時(shí)間經(jīng)歷一個(gè)為捍衛(wèi)自身地域建筑設(shè)計(jì)文化而吶喊的時(shí)期,而直接進(jìn)入到所謂的現(xiàn)代建筑時(shí)期。我們的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中對自己悠久的人文脈絡(luò)缺乏足夠的重視,或者說是沒有意識(shí)到它的重要性。

  中華民族近代的發(fā)展是獨(dú)特而卓有成效的,在一段無法享受生活品質(zhì)的日子后,人們又用勤勞和智慧創(chuàng)造出了新的時(shí)代。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)條件的改善,人們對生活品質(zhì)上的需要和追求正在不斷提升。人們開始關(guān)注周邊的環(huán)境,概念陳舊的居住建筑及室內(nèi)陳設(shè)已無法被接受,品味、情趣、內(nèi)涵等將決定人們的選擇。

  一、室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的樹立

  “輕裝修,重裝飾”的提出,是人們在當(dāng)時(shí)居住空間室內(nèi)裝修經(jīng)驗(yàn)上的總結(jié)。以往的裝修受特定時(shí)代的影響,大江南北不分彼此簡單地學(xué)習(xí)西方的模式,膚淺地追求形式,如繁瑣且不實(shí)用的木制護(hù)墻,耗資巨大的模仿“歐陸風(fēng)格”而制的拱門、穹頂,既沒考慮居住空間的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)又不符合我們國人的審美情趣。

  如今,新媒體的廣泛運(yùn)用,互聯(lián)網(wǎng)的迅速覆蓋,讓人們的視野及認(rèn)識(shí)不再狹隘。密斯提出的“少就是多”(less is more)的設(shè)計(jì)觀,賴特的有機(jī)建筑論,以及當(dāng)下設(shè)計(jì)及文化的百家爭鳴,已深入人心。設(shè)計(jì)師和使用者都在進(jìn)步,他們都已懂得設(shè)計(jì)不是孤立地存在的,它需要各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),如社會(huì)文化、宗教文化、經(jīng)濟(jì)文化、工業(yè)文明、生活以及人生的領(lǐng)悟。文化是創(chuàng)造力的根,創(chuàng)造力是設(shè)計(jì)的源泉,它是一種精神的傳遞而不是一件模式化或具體的符號(hào)。設(shè)計(jì)者要在設(shè)計(jì)中將這種精神的傳遞貫穿在整個(gè)設(shè)計(jì)語言的表達(dá)之中,而不是僅僅用強(qiáng)烈的感官符號(hào)來刺激視覺,這樣的設(shè)計(jì)才是有生命力的;否則我們的敘述是無法讓使用者很好地讀懂的。

  室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是以往人們經(jīng)常所說的“軟裝飾設(shè)計(jì)”,即室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)(從設(shè)計(jì)活動(dòng)來看,室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)更偏向于單幅、單件裝飾藝術(shù)品的設(shè)計(jì))。我們認(rèn)為,室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)整合,依照設(shè)計(jì)師和使用者的審美情趣,通過室內(nèi)陳設(shè)品對室內(nèi)進(jìn)行的美化工作,它與“硬裝修設(shè)計(jì)”的提法相對應(yīng)。在前幾年的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)工作中,得到系統(tǒng)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師和使用者對室內(nèi)空間的“硬裝修”部分:(如室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文因素,室內(nèi)空間的硬性圍合,構(gòu)造材料的選用,施工技藝的體現(xiàn)等)的認(rèn)識(shí)有了長足進(jìn)展,但對 “軟裝飾設(shè)計(jì)”的重要性及設(shè)計(jì)作用點(diǎn)還明顯認(rèn)識(shí)不足,尤其是面對出售批量生產(chǎn)的“精裝修房”的今天,設(shè)計(jì)師和使用者顯得準(zhǔn)備不足。居住空間室內(nèi)是人們活動(dòng)最多的空間,如何對已完成室內(nèi)施工任務(wù)的居住空間進(jìn)行定位“化妝”顯得至關(guān)重要。從價(jià)值觀的角度分析,再好的裝修也有落伍的一天,因?yàn)樗皇钱?dāng)時(shí)的物質(zhì)材料和施工技藝的體現(xiàn),具有一定的普遍性;而室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)則是從文化性、藝術(shù)性和個(gè)性方面著手,是有效、便捷地改善改變居住空間室內(nèi)環(huán)境的重要手段,它能夠深刻地影響人們對室內(nèi)環(huán)境的感受和認(rèn)同。設(shè)計(jì)師應(yīng)從人文的角度入手把室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)納入到現(xiàn)行的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,進(jìn)行系統(tǒng)連貫地具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì),營造出個(gè)性突出、溫馨怡人、變化多端的居住空間。

  二、居住空間室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)特征

  居住空間室內(nèi)裝修完成后進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)的布置,在這一過程中,不外乎這幾種境況:一是室內(nèi)裝修與室內(nèi)陳設(shè)都不盡如人意;二是室內(nèi)裝修效果不錯(cuò),室內(nèi)陳設(shè)完成后的結(jié)果卻令人大失所望;三是在室內(nèi)陳設(shè)完成時(shí)彌補(bǔ)了裝修階段留下的某些缺憾,使用者終于放下了一直懸著的心;四是不管是室內(nèi)裝修還是室內(nèi)陳設(shè)都給人以賞心悅目之感,兩者的融合相得益彰。賴特的流水別墅設(shè)計(jì)就是一個(gè)典型,從周邊的環(huán)境到建筑造型、建筑結(jié)構(gòu)、室內(nèi)家具的布置、藝術(shù)品的選擇,都很好地融合在一起。誠如《登徒子好色賦》里所言:“增之一分則太長,減之一分則太短”。這也是我們在設(shè)計(jì)工作中所追求的。

  居住空間室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)具有人文色彩的整合工作,是對室內(nèi)設(shè)計(jì)的外延及補(bǔ)充。它從功能上分為兩大類,一類是完全具備實(shí)際使用功能的設(shè)計(jì),另一類是相對偏向裝飾功能的設(shè)計(jì)。室內(nèi)陳設(shè)品主要有:小家具、燈具、紡織品、工藝品、繪畫、綠化等。設(shè)計(jì)師從人文的角度通過豐富的手段,塑造室內(nèi)空間與陳設(shè)品之間的多方位聯(lián)系,并將符號(hào)化的陳設(shè)品加以演繹。在與使用者的交互體驗(yàn)過程中,陳設(shè)品原本單純的物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)換成富有精神傳遞的人文形態(tài)。

  1、人文性

  技術(shù)、手法、材料的發(fā)展都是必然的,設(shè)計(jì)師對它們的選擇也是自由的,只有人文的主線會(huì)始終如一地蘊(yùn)含在優(yōu)秀的設(shè)計(jì)之中。[1]不同的民族、不同的地域、不同的時(shí)代都有其不同的文化體現(xiàn),如中華民族一直追求“吉祥如意”的主題,北京奧運(yùn)吉祥物“福娃”的選定就是其思想意識(shí)、精神氣質(zhì)及文化觀念的釋放與升華。而且,蘊(yùn)含人文性的設(shè)計(jì)有其不可復(fù)制性,獨(dú)有的烙印存在于它意識(shí)的深處。

  2、交互性

  陳設(shè)品在室內(nèi)空間決不是簡單的擺放,使用者只能遠(yuǎn)觀而不能融入其中。設(shè)計(jì)的定義已明確是為使用者而設(shè)計(jì)的,同樣服務(wù)于使用者的生活需要是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的。首先,陳設(shè)品之間有著交互性,包括使用功能的互補(bǔ)、色彩的對比、形狀的交融等;其次,它們是有生命的,使用者需要也必須與陳設(shè)品之間形成一個(gè)互動(dòng),去使用它、感受它,明確它所存在的意義,有的是休息時(shí)用的,有的是工作時(shí)的助手。

  3、原創(chuàng)性

  簡單的復(fù)制與摹仿令人乏味,藝術(shù)設(shè)計(jì)與室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)想象力、藝術(shù)性、原創(chuàng)性與不可重復(fù)性。原創(chuàng)性的提出,不僅是對整體設(shè)計(jì)的要求,還應(yīng)具體到陳設(shè)品個(gè)體的選擇或設(shè)計(jì)。室內(nèi)幾副粗劣的臨摹油畫、樹脂制成的仿造工藝品、仿真花的出現(xiàn),都會(huì)給整個(gè)居住空間減分;反之,如果選用合適的具有藝術(shù)特色的原創(chuàng)陳設(shè)品,則不僅能為居住空間增色,而且還可陶冶情操,增添生活的情趣。

  4、實(shí)用性

  所有選擇的陳設(shè)品都應(yīng)發(fā)揮其自身最大的使用性能,既有裝飾性又有實(shí)用性,而不是對室內(nèi)空間空白處的簡單填充。譬如,具體到綠化的選用,我們可以在室內(nèi)裝修剛完成時(shí),選用蘆薈、吊蘭、龜背竹等植物,美化空間的同時(shí)又能夠清除空氣中的有害物質(zhì),有益于使用者的身體健康。

  三、居住空間室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)途徑

  產(chǎn)生優(yōu)秀的人文化的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,需要設(shè)計(jì)師與使用者的共同努力。

  1、共同參與的設(shè)計(jì)途徑

  當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展既積聚了人們的物質(zhì)財(cái)富,也擴(kuò)展了人們的視野;審美情趣的提高,生活品位的調(diào)整,也要求設(shè)計(jì)工作的方式發(fā)生變化。使用者逐步意識(shí)到自己是居住空間的擁有者,以人為本設(shè)計(jì)的居住空間應(yīng)體現(xiàn)其個(gè)人喜好。完全根據(jù)設(shè)計(jì)師的思路來進(jìn)行設(shè)計(jì),可能得到的是一個(gè)設(shè)計(jì)師滿意卻不適合他們居住的空間。但是放棄設(shè)計(jì)師的主導(dǎo)地位,由使用者來指揮,那也不可行,畢竟設(shè)計(jì)師有專業(yè)技術(shù),有較好的審美感覺,還有高于常人的設(shè)計(jì)整和能力等一系列特點(diǎn)。我們要做的改變主要是:明確“使用者滿意”是設(shè)計(jì)的終極目標(biāo),設(shè)計(jì)師是創(chuàng)作的主體,使用者應(yīng)積極地參與到創(chuàng)作工作中去,與設(shè)計(jì)師展開一系列的交流,闡述自身的欣賞習(xí)慣、生活方式和價(jià)值觀,設(shè)計(jì)師則通過權(quán)衡、取舍將使用者抽象化的人性因素融入到設(shè)計(jì)中,同時(shí)充分考慮相關(guān)的功能、形式等。

  2、主題明確的設(shè)計(jì)途徑

  人的個(gè)性氣質(zhì)的形成有其先天性和后天環(huán)境的影響,且都有別與他人;居住空間的室內(nèi)風(fēng)格體現(xiàn)方面也具備以上特征。人們體驗(yàn)生活,他們的體驗(yàn)感性且理性,是不同的情感和行為表達(dá),而我們則必須針對這種不同的表達(dá)作出相應(yīng)的設(shè)計(jì)行為。

  為了保證特定居住空間室內(nèi)風(fēng)格的統(tǒng)一性,在室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行時(shí),室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就應(yīng)提前介入其中。設(shè)計(jì)師了解把握室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)對使用者進(jìn)行深入的研究,明確使用者的意圖,加以引導(dǎo)并給予提升,確定相應(yīng)的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)主題。設(shè)計(jì)主題應(yīng)體現(xiàn)使用者的品味、修養(yǎng)、愛好及職業(yè)特征,不同的主題定位應(yīng)有不同的風(fēng)格指向,如體現(xiàn)自然生活意味的空間就應(yīng)大量采用天然木、石、藤、竹制品等,而盡量減少造型現(xiàn)代的金屬制品出現(xiàn)。在設(shè)計(jì)的過程中緊緊圍繞主題,這有利于避免在陳設(shè)品選用過程中不必要的浪費(fèi)和畫蛇添足的現(xiàn)象,也有助于營造出一個(gè)和諧且意境高遠(yuǎn)的居住空間。

  室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興藝術(shù),是人們生活越來越講究品位、個(gè)性體現(xiàn)、審美素養(yǎng)提高的必然產(chǎn)物。在這里,觀念上的進(jìn)步,深厚的文化底蘊(yùn)的蓄積和陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的完善是設(shè)計(jì)師的職責(zé),設(shè)計(jì)師應(yīng)善于用設(shè)計(jì)語言去展現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)需求,努力把富有人文精神的要素清晰、和諧地展示在設(shè)計(jì)之中。

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