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2009年
成立時(shí)間
中國北京
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裝修風(fēng)水布局 \"風(fēng)水羅盤\"的意

風(fēng)水術(shù)中還把羅盤作為規(guī)距的制定者。由于羅盤可以定陰陽,分天地,而天和地又分別由不同的力量支配著,按各自的規(guī)律運(yùn)行著。人生活在天地之間,乘天地之"氣"而得以生存,因此人必須注意與天地協(xié)調(diào)發(fā)展,應(yīng)十分注意陰陽二氣的平衡。

羅盤在風(fēng)水術(shù)中具有十分重要的地位,風(fēng)水師將它尊稱為"羅經(jīng)",在這里"羅"就是包羅萬象之意,"經(jīng)"則有經(jīng)論天地之意,由此也可看到風(fēng)水術(shù)中對羅盤的崇拜程度。一方面,羅盤中包括了天地及萬物化生的規(guī)律,正是有了羅盤,才有了子午之分、天地之分、陰陽之分,陰陽判四象,分八卦,則萬物化生。在這里風(fēng)水術(shù)產(chǎn)生了嚴(yán)重的邏輯錯誤,究竟地球上是先有子午、天地、南北東西方位呢?還是先有羅盤?羅盤是測定方位的工具,它可以測定南北方向,但不管有沒有羅盤,地球上的南北方向總是存在的。而風(fēng)水術(shù)認(rèn)為天地、萬物及地球上的方位皆由羅盤衍生而來,即認(rèn)為先有羅盤,后有夭地、方位,這顯然是十分錯誤的。我們知道,地球已經(jīng)有46億年歷史,人類也已經(jīng)發(fā)展了10。多萬年;即使算上司南,羅盤的產(chǎn)生也只有2000多年歷史,'而風(fēng)水羅盤的產(chǎn)生則更晚。怎么能說萬物就是由羅盤衍生出來的呢?風(fēng)水術(shù)把當(dāng)時(shí)人們對宇宙的認(rèn)識成果附會在風(fēng)水羅盤上,具有很大的欺騙性。

另一方面,風(fēng)水術(shù)中還把羅盤作為規(guī)距的制定者。由于羅盤可以定陰陽,分天地,而天和地又分別由不同的力量支配著,按各自的規(guī)律運(yùn)行著。人生活在天地之間,乘天地之"氣"而得以生存,因此人必須注意與天地協(xié)調(diào)發(fā)展,應(yīng)十分注意陰陽二氣的平衡。羅盤可以測定天地間的"氣",判斷這種"氣"與某人是否協(xié)調(diào),并以此來確定吉兇,規(guī)定人的行為。

具體地說,風(fēng)水術(shù)究竟怎樣用羅盤判斷吉兇呢?風(fēng)水師認(rèn)為,用羅盤可以測定天地間的"氣",這種"氣"有金、木、水、火、土五種不同的屬性。在不同的時(shí)間里,"氣"的盛衰不同,如春天木氣旺盛,夏天火氣旺盛,秋天金氣旺盛,冬天水氣旺盛等等;而不同方位"氣"的盛衰也各不相同,如北方水氣旺盛,南方火氣旺盛等等。這樣,風(fēng)水羅盤把時(shí)間和方位結(jié)合起來了,判斷某一時(shí)辰,某一方向"氣"對某人是"吉"還是"兇"。

風(fēng)水師通過相地確定"風(fēng)水寶地"的位置,這些地方陰陽二氣平衡,而且能夠"聚氣",滋生萬物,可見,相地的目的是找聚氣的場所。同時(shí),風(fēng)水師還必須確定某人建房或修墳的"吉時(shí)"與"吉向",這樣才能夠得到天地之"氣"。否則,即使某人把房屋或墳?zāi)菇ㄔ陲L(fēng)水寶地上,卻因無緣得到天地間的"生氣"。子孫后代同樣不可能"發(fā)"起來,可見,風(fēng)水師測"吉時(shí)"、"吉向"的目的是為了"得氣",這恰好是風(fēng)水術(shù)中最迷信的部分。

風(fēng)水術(shù)中,把"氣"這樣一個玄而又玄的概念加以任意推廣,利用羅盤將天、地、人協(xié)調(diào)起來,把"氣"和"形"結(jié)合起來,并把"時(shí)間"和"空間"統(tǒng)一起來,怪不得風(fēng)水師認(rèn)為羅盤可以包羅萬象,經(jīng)論天地。


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標(biāo)簽: 裝修風(fēng)水

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