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1、拆墻(含清理)：45元/平方米；水電改造：按平方米或米計算人工費，但一般以米計價，電改造12元/米、水改造16-17元/米；原墻面基層鏟除(含恢復)：7元/平方米。

2、木作工人人工費：石膏板吊頂35-40元/平方米、做衣柜等120-150元/平方米。

3、刷漆工人人工費：乳膠漆14-16元/平方米；油漆中的透明漆30元/平方米、白瓷漆40-50元/平方米、有色漆50-70元/平方米。

4、貼墻地磚的人工費收取，一般按照磚的大小和鋪貼形狀不同采取不同的收費。瓷磚規(guī)格大于等于300×300的，按30元/平方米計價；小于等于200×200 ??的，則要80-90元/平方米；若大于800×800一般按照70-80元/平方米收取人工費；如果鋪設的形狀非常規(guī)，比如一些菱形鋪設，則按照 ??30-40元/平方米收取。

5、墻磚的腰線以15元/米計人工費，腳線以10元/米收費;甚至連廚衛(wèi)地磚鋪設到下水管處，需要封下水管都明確收取人工費60元/根。

6、安裝開關插座、吊燈時，電工會按照不同的收費標準進行安裝。具體的人工費用行情為：開關插座5元/個、筒燈射燈5元/個、一般家庭用燈20-30元/盞，一些特別大的水晶吊燈起價50元/盞。

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報價對于我們這些小白來說，都是假裝能夠看懂，基本上都是看下總價，實在是有特別大的漏洞的時候也就問問，真正的這些東西那里看的懂哦。像我剛開始買房的時候興致勃勃的到處去看公司，到處了解材料，價格，每個周末的時間基本上就來搞這個了，結果呢，感覺太繁瑣了，裝修太累人額，最后還是朋友介紹了成都后80裝修隊做的，雖然是個裝修隊，剛開始我其實是不太想要他們做，因為我們朋友拉我一起，說他也是朋友介紹過來的，于是我都不知道咋回事就半信半疑的開工了，后面通過長期的溝通，我才發(fā)現裝修其實也不復雜，真正開始動手的時候就好了，只要做事情的人找對了，什么都好說，都好彌補，人找的不對，就算你是材料商又怎么樣，還不是一樣出問題。。。不過他們也沒有讓我失望，做工自然是沒有話說，相當的不錯，主要是那份責任心我很欣賞，我只能說太能住人為樂了，很多事情都是他們幫我們處理的，很多事情并不會說，不是他們的事情就不管，態(tài)度極佳

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基本簡介編輯桃木劍(*、納福、辟邪）取天然桃木，純手工雕刻，收藏珍品。
桃者：為五木之精，亦稱仙木，有*辟邪之神功，相傳古神話中，有夸父逐日，干渴而*，化為桃林，有神荼郁壘，二神用桃劍擊*妖魔，以保百姓安寧，商朝后期殷紂王被*精迷惑，朝綱衰敗，后有云中子特制一把桃木劍，懸掛朝閣，使*精不敢近前，三國時期的曹*，因凝心太重，落下頭疼病，久治不愈，后經*師提議，在中原精選優(yōu)質桃木，制成一把桃木劍，懸掛室內，頭痛之癥，不治痊愈，后來南征北戰(zhàn)，建立了霸業(yè)。桃木*辟邪在漢族民間廣為流傳，凡蓋新房就用桃枝訂在房屋四角，以保家宅安寧，大吉大利，迎親嫁娶，也用桃枝，意為婚姻美滿，富貴平安，逢年過節(jié)，也要取桃枝掛門邊，用來*接福，節(jié)日祥和，桃木應用在我國和東南亞*廣為流傳和使用。桃木以果實為主，它的樹干，粗短彎曲，又易變形，所以取材極難，在我國中原地區(qū)，漢族民間有經泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等處理十八道工藝，處理后的桃木劍經久耐用，色如紫銅，清香亦人。
位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園，已有千年的栽培歷史，傳說東南方向的桃木枝具有鎮(zhèn)災*之功效。記載東南桃木枝*之說歷史久遠，辭源:古時選東南方向的桃木枝刻桃木人，立于戶中以*，漢時，刻桃印掛于門戶，稱為桃印懋，后漢書議志中[仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋]。以桃印長六寸方三寸，五色書如法，以施門戶，宋代刻桃符[古代大恩掛的兩塊書著門神名字的桃木板]意為壓邪。現今，東南亞*漢族民間以桃木劍置于戶中用于*。引:桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。桃木制鬼的傳說施豐富多彩的，說“異*于桃上“東漢許慎注:“口/大杖，以桃木為之，以擊*羿“的傳說 ??，羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成后恩將仇報，從*身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦勺猛砸。羿*后，做了閱領百鬼的官。此外在古代神話里，夸父追日，干渴而*，*后化為桃樹。將桃樹說成施追趕太陽的英雄所化，這大概也是相信桃木能制鬼*的一個原因吧。天下樹種萬千，桃樹直感色若暗紅，富有光澤，桃木結實而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。這些特點，或許便是桃木神異傳說的初始依據。
桃木辟邪的傳說
據古籍載：桃者，個大而優(yōu)，味甘而形美者產于肥子國而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠播于海內外，
肥城桃木，質密細膩，木體清香，為辟邪鎮(zhèn)災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。
桃木辟邪，可能源于后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊*，*后被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一只老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日饑渴而*，臨*前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓后世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯(lián)系，所以鬼會害怕桃木。
桃木劍
象征著驅災辟邪的方士用劍，在中國得很多*中，道家方士們用的都是。桃木劍，《封神演義》中云中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，小小的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐妲姬顯形，在中國的漢族民間，桃木一直是辟邪的重要法器。
工藝流程
山東肥城，以盛產“佛桃”聞名于世。佛桃樹生長在高山之上，常年吸收日月精華，皆因桃樹生長地理環(huán)境特殊，果實且個大形美，甘醇清香。 ??肥城佛桃園被公認為世界第一桃園。
辟邪
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以*防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木*，漢族民間傳說久矣，究竟源于何時，起于何載？
桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿*于桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊*羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成后恩將仇報，從*身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦猛砸。羿*后，做了統(tǒng)領萬鬼的官。古人關于桃木*的聯(lián)想，是與這一神話*有關的。試想，桃木棒連統(tǒng)領眾鬼的羿都能擊*，用來治鬼就更不在話下了。
另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發(fā)揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也?！边@段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖里，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。
桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有*去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產于古肥子國的肥桃。
古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居于此而得名。當時肥族人由東海遷至于此。東海度朔山的鎮(zhèn)山之寶--桃樹也被肥族人移植于肥子國?！稘h書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也?！绷頁骞饩w十七年（公元1891年）《肥城縣志·序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡?！?
肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰(zhàn)，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應該是現今長清南而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。
那么為什么說天下只有肥城的桃木能*呢？
原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環(huán)繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十里，七十二個洞*天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鉆出洞來，闖進肥城，*魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，涂炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、郁壘二神聽后怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的*的*，傷的傷，逃的逃。僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此后，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門后，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。漢代《風俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛(wèi)兇”的風俗，其實就是對神郁二神用肥城桃木*的解說。
記載桃木*之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立于戶中以*。漢時，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。后漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、郁壘二神像或只寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。
由此可見，只有桃木能*，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
關于桃木能*的傳說不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征。
桃木劍的使用
桃木劍是*辟邪的利器，一定要選擇吉時懸掛，掛在客廳的位置有三：
1：掛門上（門的中間位置或門口上面的墻上）。2：開門后，門能靠到的那面墻上。3：客廳的東墻，位置和家中普通鐘表的高度相似即可。
晚上做噩夢，睡的不安穩(wěn)，可以將桃木劍懸掛在臥室或放于床下可化解。
防第三者、斬桃花、保家庭和睦，或者化解小人口舌是非，可懸掛與窗邊可化解。
是豎著放還是橫著放，是劍頭向上放還是劍頭向下放，沒有說法。
傳承
桃木劍的文化之說，桃木工藝品的題材根植于傳統(tǒng)文化當中，代代承傳，表現了民族心態(tài)，體現了時代特色。在漫長的歲月里，我們的祖先創(chuàng)造了許多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的桃木劍等雕刻品。這些雕刻品巧妙地運用人物、走*、花鳥、*等，以神話傳說、漢族民間諺語為題材，通過比擬、雙關、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結合的雕刻藝術形式。這種具有歷史淵源、富于漢族民間特色，又蘊涵吉祥企盼的題材可分為人物類、*類、植物類、*類、幾何紋等組合類。題材內容廣泛，大致包含以下內容：一是“吉祥圖案”，如“吉慶有余”、“五谷豐登”、“平安如意”、“松鶴延年”、“龍鳳呈詳”;二是戲曲人物、古代英雄、*演義、神話傳說、寓言*、供人們欣賞品味;三是人們熟悉的飛禽走*，如雞、鴨、鵝、兔、豬、牛、馬、鹿、蝙蝠、魚、蝦等以及植物花卉、蔬菜瓜果之類。 ??集中體現了漢族民間工藝美術的共性。但在每件具體作品的形式、風格、審美趣味、工藝技法上，又有它獨特鮮明的風格。在構圖上，往往把不同的場景和人物，配以圖案紋樣，注意虛實主次、線條分割、層次節(jié)奏的處理， ??就其雕刻技法分類，有沉(凹)雕，浮(凸)雕，圓(立體)雕，通雕(多層)和鋸通雕(單層)五種，在雕刻技法上則依據不同的題材、不同的裝飾，把浮雕、通雕、線刻或單獨或綜合地靈活運用，以表現不同的形式美，追求畫面結構的嚴謹與變化，構圖的飽滿與均衡。把寫實的形象加以變化和組合，裝飾性與實用性達到了完美的結合

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