瓷磚獅子什么好
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獅子雕刻哪家好？
山東石材雕刻機(jī) ?? ??濟(jì)南雕刻機(jī)廠家 曲陽(yáng)縣千錘雕塑有限公司 ?? ?? ??濟(jì)南品脈數(shù)控設(shè)備有限公司產(chǎn)品 這幾個(gè)公司不錯(cuò)，可以看看。
大門(mén)口貼獅子瓷磚好嗎
1、在門(mén)口擺放的*石獅子必須是一雌一雄成對(duì)擺放。2、不*別的獅子，擺放的位置也是有講究的，一般來(lái)說(shuō)，因?yàn)樾郦{會(huì)用爪子抓著繡球的造型，可以保平安、護(hù)事業(yè)，所以要擺放在大門(mén)的左側(cè)。而雌獅子的左前爪下或是兩只爪子之間會(huì)有一頭小獅子，作用是招財(cái)運(yùn)、匯吉?dú)猓孕枰獢[放在大門(mén)的右側(cè)。另外，區(qū)分左右方位的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)以在大門(mén)口面向門(mén)外站立為依據(jù)，千萬(wàn)不可左右顛倒了。
石獅子叫什么
沒(méi)有命名..統(tǒng)稱(chēng)“瑞*“ 石獅子把大門(mén) ?? 中國(guó)人歷來(lái)把石獅子視為吉祥之物。在中國(guó)眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見(jiàn)。古代的官衙廟堂、豪門(mén)巨宅大門(mén)前，都擺放一對(duì)石獅子用以*護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門(mén)前，還有這種安放石獅子*護(hù)院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門(mén)的這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時(shí)呢？ ?? 獅子，在動(dòng)物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國(guó)而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時(shí)，張騫出使西域，打通了中國(guó)與西域各國(guó)的交往，獅子才得以進(jìn)入中國(guó)?！逗鬂h書(shū).西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國(guó)）遣使獻(xiàn)師（獅）子、符拔?！笔钦f(shuō)遠(yuǎn)在西亞的安息國(guó)（相當(dāng)于今伊朗）派使臣給當(dāng)時(shí)的漢章帝劉桓送來(lái)罕見(jiàn)的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無(wú)角的動(dòng)物）。這在當(dāng)時(shí)的國(guó)都洛陽(yáng)引起了不小的轟動(dòng)。從此獅子這遠(yuǎn)道而來(lái)的客人開(kāi)始走入中國(guó)人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國(guó)人對(duì)它厚愛(ài)有加，尊稱(chēng)之為“瑞*”，抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。李時(shí)珍《本草綱目》稱(chēng)“獅子出西域諸國(guó)，為百*長(zhǎng)。”獅子在中國(guó)交了如此好運(yùn)，也得益于漢代時(shí)佛教傳入中國(guó)?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r(shí)，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨(dú)尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說(shuō)法音聲震動(dòng)世界、**懾服稱(chēng)之為“獅子吼”。在我國(guó)佛教圣地一臺(tái)山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說(shuō)這位專(zhuān)司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來(lái)到五臺(tái)山顯靈說(shuō)法的，五臺(tái)山也就成了文殊菩薩說(shuō)法的道場(chǎng)。獅子有了這等的威嚴(yán)，在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開(kāi)始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神*，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時(shí)的石獅子還沒(méi)有進(jìn)入民間百姓之中，在形制上也與后來(lái)守衛(wèi)大門(mén)的石獅子有明顯不同的特點(diǎn)，就是石獅子雕像下面沒(méi)有 ?? 高大的石頭臺(tái)座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見(jiàn)。 ?? 石獅子何時(shí)走向民間，成為守衛(wèi)大門(mén)的神*，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見(jiàn)《文史知識(shí)》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門(mén)便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門(mén)多制成牌樓式，上面寫(xiě)著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海*等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞*來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。宋元以來(lái)，坊退出了歷史舞臺(tái)，一些有錢(qián)人家為了張揚(yáng)自家的聲勢(shì)，便把原來(lái)坊門(mén)的樣式簡(jiǎn)化，改造為門(mén)樓，仿象原來(lái)坊門(mén)所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞*雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來(lái)相沿成習(xí)?？啼浽胤斤L(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對(duì)這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫(kù)門(mén)首，多以生鐵鑄獅子，左右門(mén)外連座，或以白石民，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國(guó)看門(mén)石獅出現(xiàn)時(shí)間的最早也是最詳細(xì)確鑿的記錄?？梢哉J(rèn)定，元代是我國(guó)看門(mén)石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門(mén)石獅多蹲在一塊大石雕成的臺(tái)座上，這明顯是由原來(lái)的夾柱石演變而來(lái)的遺跡。 ?? 用石獅子擺在大門(mén)前有何作用呢？民間流傳有四說(shuō)：其一，*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱(chēng)作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén)，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說(shuō)如遇有洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來(lái)臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門(mén)，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門(mén)的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無(wú)常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語(yǔ)。1962年，北京文物工作者對(duì)盧溝橋的石獅子進(jìn)行編號(hào)，終于數(shù)清了共有石獅485個(gè)。盧溝橋因石獅子而名揚(yáng)四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫(huà)和圖案，這無(wú)非表示*升平和人間愛(ài)戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。 ?? 如今，石獅子已經(jīng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來(lái)，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。 ?? 也有其它的，如麒麟老虎*等。
石獅子有什么寓意
其一，*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱(chēng)作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén)，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說(shuō)如遇有洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來(lái)臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門(mén)，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門(mén)的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無(wú)常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語(yǔ)。1962年，北京文物工作者對(duì)盧溝橋的石獅子進(jìn)行編號(hào)，終于數(shù)清了共有石獅485個(gè)。盧溝橋因石獅子而名揚(yáng)四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫(huà)和圖案，這無(wú)非表示*升平和人間愛(ài)戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
石獅子含義是什么？
石獅子是以石材為原材料而雕塑成獅子的具有藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值的雕塑品。作為漢族傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的辟邪物品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是漢族傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物，在中國(guó)的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會(huì)看到它。但是更多的時(shí)候，石獅是專(zhuān)門(mén)指放在大門(mén)左右兩側(cè)的一對(duì)獅子。其造型并非我們現(xiàn)在所看見(jiàn)的獅子，可能是因?yàn)橹型寥耸看蠖鄾](méi)有見(jiàn)過(guò)在非洲草原上的真正的獅子。但也有說(shuō)法是西域獅與非洲獅體態(tài)不同的緣故。
石獅子意義是什么
看門(mén)的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來(lái)說(shuō)，都是一雄一雌，成雙成對(duì)的，而且一般都是左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個(gè)繡球；門(mén)口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅?！ ∈{子在大門(mén)兩側(cè)的擺放都是以人從大門(mén)里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏?。?dāng)人從大門(mén)里出來(lái)時(shí)，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而 ??雌獅則是在人的右側(cè)。而從門(mén)外進(jìn)入時(shí)，則剛好相反。有些建筑物大門(mén)里外都有一對(duì)石獅子的話，門(mén)的外面（也就是進(jìn)門(mén)方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門(mén)的里面（也就是出門(mén)方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說(shuō)，如果從大門(mén)里出來(lái)的話，門(mén)的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。 上面的所述的情況是帶有普遍性的，但是也有一些例外的情況。例如嘉峪關(guān)內(nèi)側(cè)關(guān)帝廟前的石獅子，曲阜孔府前面的石獅子，鼓樓內(nèi)東華門(mén)大街南北兩側(cè)的石獅子。這些獅子的造型就比較特別，爪下沒(méi)有繡球和幼獅，難以區(qū)分雌雄。另外，泰山上“孔子登臨處”的四柱三門(mén)坊前后兩面的兩對(duì)石獅子，卻是左雌右雄，與通常的情況正好相反，其中的意義則不得而知。 石獅子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪（鋪在須彌座上，四角垂在須彌座的四面）。獅子的造型各異，在中國(guó)又經(jīng)過(guò)了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿(mǎn)頭卷發(fā)，威武雄壯 ?? 用石獅子擺在大門(mén)前有何作用呢？民間流傳有四說(shuō)：其一，*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱(chēng)作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén)，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說(shuō)如遇有洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來(lái)臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門(mén)，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門(mén)的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無(wú)常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語(yǔ)。1962年，北京文物工作者對(duì)盧溝橋的石獅子進(jìn)行編號(hào)，終于數(shù)清了共有石獅485個(gè)。盧溝橋因石獅子而名揚(yáng)四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫(huà)和圖案，這無(wú)非表示*升平和人間愛(ài)戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
獅子頭菊花是什么？
1.老款獅子頭
?? ?? ?? ??老款獅子頭核桃是文玩核桃里歷史最悠久的一款核桃，外型端莊厚重，側(cè)面看，核桃肚飽滿(mǎn)，樁象端正，樁矮厚邊，尖小而鈍，紋路深而舒展，底部碩大厚實(shí)，底部平整，皮質(zhì)上手易紅，盤(pán)玩出來(lái)的顏色漂亮
2.悶尖獅子頭
?? ?? ?? ??悶尖獅子頭是一款以核桃外型命名的獅子頭，該核桃外型莊重，厚邊鈍尖，尖相當(dāng)?shù)男?，幾乎沒(méi)有，故名悶尖，肚大底平，底部紋路呈放射狀，小青眼，皮質(zhì)密度大，分量墜手，紋路深刻規(guī)整，皮質(zhì)超好，盤(pán)出來(lái)皮色亮麗
3.蘋(píng)果園獅子頭
?? ?? ?? ??蘋(píng)果園獅子頭也是一款以核桃外型命名的獅子頭（個(gè)人覺(jué)得是由產(chǎn)地命名）核桃原產(chǎn)地在門(mén)頭溝，外型酷似蘋(píng)果，底座為蘋(píng)果底，因其青皮很薄，市場(chǎng)上又叫和它 ??“薄皮大陷”，外型端莊，厚邊平底，肚大臍小，其青眼長(zhǎng)得相當(dāng)有特點(diǎn)，圓尾圓氣門(mén)，紋路舒展，皮質(zhì)不錯(cuò)，上手易紅，呈透紅色，現(xiàn)蘋(píng)果圓嫁接成功，但個(gè)大尖大
4.馬蹄獅子頭
?? ?? ?? ??馬蹄獅子頭也是一款已核桃外型命名的獅子頭，外型穩(wěn)重，肚凸底平，厚邊鈍尖，大凹底，側(cè)面看，酷似馬蹄的形狀，皮質(zhì)不錯(cuò)，分量*，該品種已經(jīng)嫁接
5.磨盤(pán)獅子頭
?? ?? ?? ??磨盤(pán)獅子頭也是已核桃外型命名的獅子頭，外型酷似農(nóng)家的石頭磨盤(pán)，外型莊重，矮樁厚邊，悶尖平底，肚子飽滿(mǎn)，底部紋路呈放射狀，紋路略淺，皮質(zhì)不錯(cuò)，上手易紅
6.平谷四座樓獅子頭
?? ?? ?? ??平谷四座樓獅子頭是以產(chǎn)地命名的一款獅子頭，其形最近老款?lèi)灱猹{子，產(chǎn)于平谷四座樓附近的一個(gè)深溝里，故得名四座樓獅子頭，外型莊重大氣，紋路規(guī)整舒展，矮樁大肚，平底厚邊，皮質(zhì)密度好，老樹(shù)已毀，現(xiàn)在看到是嫁接的
7.馬老四獅子
?? ?? ?? ??馬老四獅子頭是一款以樹(shù)主人名命名的獅子頭，產(chǎn)于天津薊縣，該核桃外型端莊穩(wěn)重，紋路大氣舒展，厚邊平底，皮質(zhì)密度不錯(cuò)，分量*，近兩年該核桃外型較高，市場(chǎng)俗稱(chēng)大驢臉兒
8.南疆石獅子頭
?? ?? ?? ??南將石獅子也是一款已產(chǎn)地命名的品種，產(chǎn)于河北涿鹿南將石村，厚邊疙瘩紋，攢尖大凹底，十字尖，上色慢，盤(pán)出來(lái)透黃色，皮質(zhì)密度大，現(xiàn)在有野生和嫁接之分
9.元寶獅子頭
?? ?? ?? ??元寶獅子頭是以外型命名的一款獅子，外型穩(wěn)重，邊小肚大，側(cè)面看，外型象古代的元寶，因而得名，平底小頓尖，上手易紅，嫁接較多
10.燈籠獅子頭
?? ?? ?? ??燈籠獅子頭也是已核桃外型命名的核桃，外型似燈籠，樁高尖大，肚子飽滿(mǎn)，紋路粗曠，平底，皮質(zhì)不錯(cuò)（
11.白獅子頭
?? ?? ?? ??白獅子頭產(chǎn)于河北淶水，其名稱(chēng)是由當(dāng)年核農(nóng)嫁接后，剝皮后發(fā)現(xiàn)核桃皮質(zhì)發(fā)白，故名白獅子，白獅子屬于嫁接較成功的獅子頭，其外形端莊穩(wěn)重，邊厚尖?。ㄐ€尖），肚子飽滿(mǎn)，底座大而端正，紋路較秀氣，皮質(zhì)超好，上手易紅，美中不足是其核桃黃尖黃邊較多
12.紅獅子頭
?? ?? ?? ??紅獅子頭也是按其皮色命名的核桃，產(chǎn)自河北，由于這種嫁接核桃皮質(zhì)發(fā)紅，上手也易變紅，故而核農(nóng)取名為紅獅子，其特點(diǎn)是樁高尖大、平底、紋路粗曠、外型顯得較高大、分量較重
13.密紋獅子頭
?? ?? ?? ??密紋獅子頭是按核桃紋路來(lái)命名的，產(chǎn)地河北，外型規(guī)整，底座較大，核桃上部較小，紋路細(xì)密，皮質(zhì)不錯(cuò)，市場(chǎng)上為嫁接品種
14.蟠龍紋獅子頭
?? ?? ?? ??蟠龍紋獅子是已核桃紋路命名的，最早叫矮樁寬邊細(xì)紋獅子，產(chǎn)地在山西，寬邊肚癟，底邊有點(diǎn)兜，型狀規(guī)整，紋路細(xì)膩，皮質(zhì)不錯(cuò)
15.滿(mǎn)天星
?? ?? ?? ??滿(mǎn)天星也是按紋路特點(diǎn)命名的一款獅子頭，這種核桃的野生樹(shù)的產(chǎn)地是北京的百*，老樹(shù)已毀，淶水嫁接已成，外型端莊規(guī)整，大尖厚邊，凹底皮堅(jiān)，紋路呈小疙瘩狀密集相連，如夜空中點(diǎn)點(diǎn)繁星，被核農(nóng)稱(chēng)為滿(mǎn)天星，是近年嫁接的新品種
16.流星雨
?? ?? ?? ??流星雨是這兩年的新推的品種，流星雨外型端正，個(gè)大凸尖，肚鼓底正，紋路深且粗獷與滿(mǎn)天星相近，皮質(zhì)不錯(cuò)
17.水龍紋獅子頭
?? ?? ?? ??水龍紋獅子頭核桃也是已核桃紋路命名的一款獅子頭，水龍紋獅子頭外形莊重，厚邊平底，樁子略高，尖大肚足，紋路猶如蛟龍?jiān)谒蟹瓭L，皮質(zhì)密度不錯(cuò)，上手易紅
18.翻天印獅子頭
?? ?? ?? ??翻天印獅子頭產(chǎn)于河北太行山中，是近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的品種，超級(jí)的矮樁，特出的干支梅的紋理，大底座、大平尖，其特點(diǎn)肚子飽滿(mǎn)，底帶菊花紋，朝上看時(shí)酷似一枚古印，俗稱(chēng)翻天印
19.異形獅子
?? ?? ?? ??異形獅子不是一個(gè)單一的品種，而是泛指所有獅子品種中的怪異個(gè)體，由于其不可預(yù)知性和稀有性，異形獅子也是一種相當(dāng)不錯(cuò)的文玩核桃收藏品，如*嘴，佛肚，一道筋，*，四棱，五棱，連體等等
石獅子是什么寓意？
石獅子在文化上的含義歷來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，獅子是吉祥的動(dòng)物，可以驅(qū)除*。而在《北京形勢(shì)大略》一書(shū)中則認(rèn)為：“石者實(shí)也，獅者思也，言思前人創(chuàng)業(yè)后人守成之不易也?！?
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??石獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的*機(jī)關(guān)）以及高級(jí)官員、貴族和富商的住宅門(mén)口。而在現(xiàn)代，一般石獅子則多放在一些商店的門(mén)口。
?? ??石獅子就是用石頭雕刻出來(lái)的獅子，是在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。在中國(guó)的宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府邸，園林，陵墓，以及印鈕上都會(huì)看到它。但是更多的時(shí)候，“石獅”是專(zhuān)門(mén)指放在大門(mén)左右兩側(cè)的一對(duì)獅子。在漫長(zhǎng)的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑巨變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國(guó)古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國(guó)古代沒(méi)有野生的獅子，那么這些石獅子雕刻藝術(shù)起源于何地、何時(shí)？又如何來(lái)到中國(guó)，成為中國(guó)的藝術(shù)的一部分的呢？
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??獅子的故鄉(xiāng)在非洲、印度、南美等地。不過(guò)獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據(jù)說(shuō)獅子是從西域傳來(lái)的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國(guó)的皇帝。隨著佛教的傳入中國(guó)，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴(yán)的靈*，中國(guó)很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國(guó)現(xiàn)存最古老的石獅子，是東漢時(shí)期的遺物。所以獅子在中國(guó)更多地是作為一種神話中的動(dòng)物出現(xiàn)的，和麒麟一起成為中國(guó)的靈*。唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出西域?！?
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??到唐代時(shí),石獅子雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法，石獅子完全中國(guó)化了。中國(guó)的雕刻藝術(shù)大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且*真：頭披卷毛，張嘴揚(yáng)頸，四爪強(qiáng)勁有力，神態(tài)盛氣凌人……
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??明代后，石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門(mén)；在門(mén)楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個(gè)柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現(xiàn)。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中規(guī)定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子?！笔{子通常以須彌座為基座，基座上有錦鋪。獅子的造型各異，在中國(guó)又經(jīng)過(guò)了美化修飾，基本的形態(tài)都是滿(mǎn)頭卷發(fā)，威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征：漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛；元朝時(shí)身軀*長(zhǎng)有力；明清時(shí)較為溫順。
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??看門(mén)的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來(lái)說(shuō)，都是一雄一雌，成雙成對(duì)的，而且一般都是左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個(gè)繡球；門(mén)口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。
曲陽(yáng)石雕獅子哪家優(yōu)惠？質(zhì)量好
我認(rèn)為曲陽(yáng)石雕獅子優(yōu)惠的是河北曲陽(yáng)縣潤(rùn)立雕塑石材有限公司。河北曲陽(yáng)縣潤(rùn)立雕塑石材有限公司遵循重信譽(yù)、重質(zhì)量、重技術(shù)，雕刻出來(lái)的作品栩栩如生，關(guān)鍵是產(chǎn)品價(jià)格不是很高，質(zhì)量很好。價(jià)格是很優(yōu)惠的。
門(mén)前石獅子有什么講究
石獅子把大門(mén) ??中國(guó)人歷來(lái)把石獅子視為吉祥之物。在中國(guó)眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見(jiàn)。古代的官衙廟堂、豪門(mén)巨宅大門(mén)前，都擺放一對(duì)石獅子用以*護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門(mén)前，還有這種安放石獅子*護(hù)院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門(mén)的這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時(shí)呢？ ??獅子，在動(dòng)物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國(guó)而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時(shí)，張騫出使西域，打通了中國(guó)與西域各國(guó)的交往，獅子才得以進(jìn)入中國(guó)?！逗鬂h書(shū).西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國(guó)）遣使獻(xiàn)師（獅）子、符拔?！笔钦f(shuō)遠(yuǎn)在西亞的安息國(guó)（相當(dāng)于今伊朗）派使臣給當(dāng)時(shí)的漢章帝劉桓送來(lái)罕見(jiàn)的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無(wú)角的動(dòng)物）。這在當(dāng)時(shí)的國(guó)都洛陽(yáng)引起了不小的轟動(dòng)。從此獅子這遠(yuǎn)道而來(lái)的客人開(kāi)始走入中國(guó)人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國(guó)人對(duì)它厚愛(ài)有加，尊稱(chēng)之為“瑞*”，抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。李時(shí)珍《本草綱目》稱(chēng)“獅子出西域諸國(guó)，為百*長(zhǎng)?！豹{子在中國(guó)交了如此好運(yùn)，也得益于漢代時(shí)佛教傳入中國(guó)。《燈下錄》云：佛祖釋迦牟尼降生時(shí)，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨(dú)尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說(shuō)法音聲震動(dòng)世界、**懾服稱(chēng)之為“獅子吼”。在我國(guó)佛教圣地一臺(tái)山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說(shuō)這位專(zhuān)司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來(lái)到五臺(tái)山顯靈說(shuō)法的，五臺(tái)山也就成了文殊菩薩說(shuō)法的道場(chǎng)。獅子有了這等的威嚴(yán)，在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開(kāi)始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神*，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時(shí)的石獅子還沒(méi)有進(jìn)入民間百姓之中，在形制上也與后來(lái)守衛(wèi)大門(mén)的石獅子有明顯不同的特點(diǎn)，就是石獅子雕像下面沒(méi)有 ??高大的石頭臺(tái)座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見(jiàn)。 ??石獅子何時(shí)走向民間，成為守衛(wèi)大門(mén)的神*，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見(jiàn)《文史知識(shí)》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門(mén)便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門(mén)多制成牌樓式，上面寫(xiě)著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海*等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞*來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。宋元以來(lái)，坊退出了歷史舞臺(tái)，一些有錢(qián)人家為了張揚(yáng)自家的聲勢(shì)，便把原來(lái)坊門(mén)的樣式簡(jiǎn)化，改造為門(mén)樓，仿象原來(lái)坊門(mén)所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞*雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來(lái)相沿成習(xí)。刻錄元代地方風(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對(duì)這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫(kù)門(mén)首，多以生鐵鑄獅子，左右門(mén)外連座，或以白石民，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國(guó)看門(mén)石獅出現(xiàn)時(shí)間的最早也是最詳細(xì)確鑿的記錄?？梢哉J(rèn)定，元代是我國(guó)看門(mén)石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門(mén)石獅多蹲在一塊大石雕成的臺(tái)座上，這明顯是由原來(lái)的夾柱石演變而來(lái)的遺跡。 ??用石獅子擺在大門(mén)前有何作用呢？民間流傳有四說(shuō)：其一，*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱(chēng)作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén)，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。
明代石獅子有什么特色
明代后，石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高，而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅，都用石獅子守門(mén)；在門(mén)楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋，其兩邊140個(gè)柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣，神情豐富，大小不一，雕刻得活靈活現(xiàn)。
門(mén)口石獅子有什么意義？
中國(guó)人歷來(lái)把石獅子視為吉祥之物。在中國(guó)眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見(jiàn)。古代的官衙廟堂、豪門(mén)巨宅大門(mén)前，都擺放一對(duì)石獅子用以*護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門(mén)前，還有這種安放石獅子*護(hù)院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門(mén)的這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時(shí)呢？ ??
獅子，在動(dòng)物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國(guó)而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時(shí)，張騫出使西域，打通了中國(guó)與西域各國(guó)的交往，獅子才得以進(jìn)入中國(guó)。《后漢書(shū).西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國(guó)）遣使獻(xiàn)師（獅）子、符拔?！笔钦f(shuō)遠(yuǎn)在西亞的安息國(guó)（相當(dāng)于今伊朗）派使臣給當(dāng)時(shí)的漢章帝劉桓送來(lái)罕見(jiàn)的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無(wú)角的動(dòng)物）。這在當(dāng)時(shí)的國(guó)都洛陽(yáng)引起了不小的轟動(dòng)。從此獅子這遠(yuǎn)道而來(lái)的客人開(kāi)始走入中國(guó)人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國(guó)人對(duì)它厚愛(ài)有加，尊稱(chēng)之為“瑞*”，抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。李時(shí)珍《本草綱目》稱(chēng)“獅子出西域諸國(guó)，為百*長(zhǎng)?！豹{子在中國(guó)交了如此好運(yùn)，也得益于漢代時(shí)佛教傳入中國(guó)?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r(shí)，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨(dú)尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說(shuō)法音聲震動(dòng)世界、**懾服稱(chēng)之為“獅子吼”。在我國(guó)佛教圣地一臺(tái)山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說(shuō)這位專(zhuān)司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來(lái)到五臺(tái)山顯靈說(shuō)法的，五臺(tái)山也就成了文殊菩薩說(shuō)法的道場(chǎng)。獅子有了這等的威嚴(yán)，在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開(kāi)始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神*，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時(shí)的石獅子還沒(méi)有進(jìn)入民間百姓之中，在形制上也與后來(lái)守衛(wèi)大門(mén)的石獅子有明顯不同的特點(diǎn)，就是石獅子雕像下面沒(méi)有 ??
高大的石頭臺(tái)座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見(jiàn)。 ??
石獅子何時(shí)走向民間，成為守衛(wèi)大門(mén)的神*，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見(jiàn)《文史知識(shí)》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門(mén)便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門(mén)多制成牌樓式，上面寫(xiě)著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海*等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞*來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。宋元以來(lái)，坊退出了歷史舞臺(tái)，一些有錢(qián)人家為了張揚(yáng)自家的聲勢(shì)，便把原來(lái)坊門(mén)的樣式簡(jiǎn)化，改造為門(mén)樓，仿象原來(lái)坊門(mén)所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞*雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來(lái)相沿成習(xí)。刻錄元代地方風(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對(duì)這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫(kù)門(mén)首，多以生鐵鑄獅子，左右門(mén)外連座，或以白石民，亦如上放頓?！边@是關(guān)于我國(guó)看門(mén)石獅出現(xiàn)時(shí)間的最早也是最詳細(xì)確鑿的記錄。可以認(rèn)定，元代是我國(guó)看門(mén)石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門(mén)石獅多蹲在一塊大石雕成的臺(tái)座上，這明顯是由原來(lái)的夾柱石演變而來(lái)的遺跡。 ??
用石獅子擺在大門(mén)前有何作用呢？民間流傳有四說(shuō)：其一，*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱(chēng)作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén)，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說(shuō)如遇有洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來(lái)臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門(mén)，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門(mén)的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無(wú)常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語(yǔ)。1962年，北京文物工作者對(duì)盧溝橋的石獅子進(jìn)行編號(hào)，終于數(shù)清了共有石獅485個(gè)。盧溝橋因石獅子而名揚(yáng)四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫(huà)和圖案，這無(wú)非表示*升平和人間愛(ài)戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。 ??
如今，石獅子已經(jīng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來(lái)，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。 ??
古代萬(wàn)物分陰陽(yáng)和雌雄,古人把石獅子視為吉祥物,自然要分公和母了(通俗點(diǎn)說(shuō))不但是從表情上,從它們的前腳所踩物品的不同,也可以區(qū)分.雌石獅子腳下所踩之物是可愛(ài)的小獅子,而雄石獅子腳下所踩之物是一個(gè)精致的繡球。
石獅子的說(shuō)法是什么
石獅子瑞*一種，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽(yáng)氣，過(guò)去不少大戶(hù)人家均擺放一對(duì)在門(mén)口。如果窗口見(jiàn)到不利之沖克，可放一對(duì)石獅子面向窗口可以化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如：律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對(duì)振聲威，有助于生財(cái)。獅子是看守門(mén)戶(hù)的吉祥物，也可用于裝飾建筑。 石獅子在文化上的含義歷來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，獅子是吉祥的動(dòng)物，可以驅(qū)除*。而在《北京形勢(shì)大略》一書(shū)中則認(rèn)為：“石者實(shí)也，獅者思也，言思前人創(chuàng)業(yè)后人守成之不易也。” 石獅子作為一種建筑的裝飾，大多用于宮殿、廟觀、衙署（古代的*機(jī)關(guān)）以及高級(jí)官員、貴族和富商的住宅門(mén)口。而在現(xiàn)代，一般石獅子則多放在一些商店的門(mén)口。 2、民間習(xí)俗獅子是*神*。也有*的作用，而且獅子的嘴一個(gè)張開(kāi)一個(gè)閉合，兩者代表吐納之意，有些放麒麟，麒麟也是神*，而且有助于*，特別對(duì)那些門(mén)對(duì)水（河，江）的，有馱水的作用。 3、獅子嘴巴一張一閉，張是招財(cái)，閉是守財(cái)，錢(qián)財(cái)只吃不吐的意思。還聽(tīng)說(shuō)一種說(shuō)法是它們?cè)谀罘鹛?hào)，一個(gè)“阿”，一個(gè)“彌” 4、一般都有一對(duì)巨大的石獅子，一頭公一頭母,公獅子的腳下踩著球代表權(quán)力和統(tǒng)一,母獅子腳下踩著一頭小獅子,表示母儀天下。 ?? 5、公的踩球，代表腳踏環(huán)宇，是權(quán)利的象征。母的踩小獅子，代表子孫綿長(zhǎng)！ ?? 6：爬獅子多數(shù)是仿制銀行門(mén)口的石獅子做的，有仿*匯豐獅的、有仿房展銀行獅子的，多數(shù)實(shí)用于企業(yè)。
石獅子的寓意是什么？
石獅子瑞*一種，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽(yáng)氣，過(guò)去不少大戶(hù)人家均擺放一對(duì)在門(mén)口。如果窗口見(jiàn)到不利之沖克，可放一對(duì)石獅子面向窗口可以化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如：律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對(duì)振聲威，有助于生財(cái)。獅子是看守門(mén)戶(hù)的吉祥物，也可用于裝飾建筑。
石獅子的用途是什么？
石獅由來(lái)：中國(guó)建筑什么時(shí)候有石獅子，根據(jù)考證，獅子原來(lái)是從西亞傳入中原的，古代稱(chēng)為「狻猊」。注：因最早是由印度南方的獅子國(guó)傳入所以才稱(chēng)為「獅子」。由于中國(guó)沒(méi)有獅子，所以神化了它的威力及形象。中國(guó)人認(rèn)為狻猊愛(ài)好煙火，故立于香爐兩側(cè)；又說(shuō)它好坐，所以不妨讓它坐在寺廟門(mén)口。寺廟或衙署的門(mén)前通常都置放石獅一對(duì)，左邊是雄獅，右邊是雌獅。雄獅前腳踩著繡球或撥弄雙錢(qián)；雌獅前腳和小獅戲耍，搖頭擺尾，歡迎訪客。獅子也被認(rèn)為具有辟邪的效用，這可能與漢魏六朝盛行辟邪趨福有關(guān)。南朝的貴族墓前有一種「翼獅」，這種肩上長(zhǎng)著翅膀的獅子，在古代埃及和西亞諸國(guó)很普遍，人們將它安置在陵墓前，以守護(hù)地下的亡魂。 用石獅子擺在大門(mén)前有何作用呢？ ?? ?? ??民間流傳有四說(shuō)：其一，*納吉。 ?? ?? ??古人認(rèn)為石獅子是可以**，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱(chēng)作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén)，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。 ?? 其二，預(yù)卜洪災(zāi)。 ?? ?? ??在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說(shuō)如遇有洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來(lái)臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。 ?? 其三，彰顯權(quán)貴。 ?? ?? ??古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門(mén)，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門(mén)的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。 ?? 其四，藝術(shù)裝飾。 ?? ?? ??石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無(wú)常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語(yǔ)。 看門(mén)的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來(lái)說(shuō)，都是一雄一雌，成雙成對(duì)的，而且一般都是左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個(gè)繡球；門(mén)口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。 ?? ?? ??石獅子在大門(mén)兩側(cè)的擺放都是以人從大門(mén)里出來(lái)的方向?yàn)閰⒄盏?。?dāng)人從大門(mén)里出來(lái)時(shí)，雄獅應(yīng)該在人的左側(cè)，而 ??雌獅則是在人的右側(cè)。而從門(mén)外進(jìn)入時(shí)，則剛好相反。有些建筑物大門(mén)里外都有一對(duì)石獅子的話，門(mén)的外面（也就是進(jìn)門(mén)方向）是雄獅在右側(cè)，雌獅在左側(cè)；門(mén)的里面（也就是出門(mén)方向）是雄獅在左側(cè)，雌獅在右側(cè)。也就是說(shuō)，如果從大門(mén)里出來(lái)的話，門(mén)的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅，右邊一定是雌獅。 ?? ??·銀行前面的兩個(gè)人們常說(shuō)的石獅子，其實(shí)就是貔貅，而不是人們認(rèn)為的獅子。 ?? 1、貔貅男女都適合佩戴，但是72歲以上的老人，不論男女，都不誼佩戴貔貅。 2、貔貅自身佩帶，不能給人隨便觸摸。 3、佩戴前及配戴時(shí)，須經(jīng)常觸摸貔貅，讓貔貅知道您是它的主人，因?yàn)轷魇菍儆陟`*的一種，只要好好照顧它，它會(huì)對(duì)您百依百順以及幫助您。 4、不想配戴時(shí)，需放在貔貅看的到門(mén)口的地方。(將貔貅朝向門(mén)口即可) ?? ·貔貅也有公母之分 ??, ??民間傳說(shuō)公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫(kù)，有財(cái)要有庫(kù)才能守得住 ??, ??因此收藏貔貅大多都一次收藏一對(duì) ??, ??才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。
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大門(mén)擺放石獅子有什么講究
用石獅子擺在大門(mén)前有何作用呢？民間流傳有四說(shuō)：其一，*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱(chēng)作“*”。 在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén)，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。 其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說(shuō)如遇有洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來(lái)臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。 其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門(mén)，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門(mén)的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。 其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無(wú)常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語(yǔ)。1962年，北京文物工作者對(duì)盧溝橋的石獅子進(jìn)行編號(hào)，終于數(shù)清了共有石獅485個(gè)。盧溝橋因石獅子而名揚(yáng)四海，成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫(huà)和圖案，這無(wú)非表示*升平和人間愛(ài)戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。 如今，石獅子已經(jīng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來(lái)，這其中的迷信色彩不再有人去相信了。
擺放石獅子是什么意思
石獅子瑞*一種，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽(yáng)氣，過(guò)去不少大戶(hù)人家均擺放一對(duì)在門(mén)口。如果窗口見(jiàn)到不利之沖克，可放一對(duì)石獅子面向窗口可以化煞，且有生權(quán)之意。凡是以口維生之行業(yè)，如：律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對(duì)振聲威，有助于生財(cái)。獅子是看守門(mén)戶(hù)的吉祥物，也可用于裝飾建筑。
守門(mén)的石獅子有什么意義
中國(guó)人歷來(lái)把石獅子視為吉祥之物。在中國(guó)眾多的園林名勝中，各種造型的石獅子隨處可見(jiàn)。古代的官衙廟堂、豪門(mén)巨宅大門(mén)前，都擺放一對(duì)石獅子用以*護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門(mén)前，還有這種安放石獅子*護(hù)院的遺風(fēng)不泯。那么，用石獅子把大門(mén)的 ??
這種習(xí)俗是如何形成的，起源于何時(shí)呢？ ??
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獅子，在動(dòng)物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，頸有鬣毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國(guó)而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時(shí)，張騫出使西域，打通了中國(guó)與西域各國(guó)的交往，獅子才得以進(jìn)入中國(guó)。《后漢書(shū)·西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國(guó)）遣使獻(xiàn)師（獅）子、符拔?！笔钦f(shuō)遠(yuǎn)在西亞的安息國(guó)（相當(dāng)于今伊朗）派使臣給當(dāng)時(shí)的漢章帝劉送來(lái)罕見(jiàn)的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無(wú)角的動(dòng)物）。這在當(dāng)時(shí)的國(guó)都洛陽(yáng)引起了不小的轟動(dòng)。從此，獅子這遠(yuǎn)道而來(lái)的客人開(kāi)始走入中國(guó)人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國(guó)人對(duì)它厚愛(ài)有加，尊稱(chēng)之為“瑞*”，抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。 ??
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李時(shí)珍《本草綱目》稱(chēng)“獅子出西域諸國(guó)，為百*長(zhǎng)?！豹{子在中國(guó)交了如此好運(yùn)，也得益于漢代時(shí)佛教傳入中國(guó)?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r(shí)，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨(dú)尊”。所以佛教徒將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說(shuō)法音聲震動(dòng)世界、**懾服稱(chēng)之為“獅子吼”。 ??
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在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開(kāi)始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神*，常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時(shí)的石獅子還沒(méi)有進(jìn)入民間百姓之中，在形制上也與后來(lái)守衛(wèi)大門(mén)的石獅子有明顯不同的特點(diǎn)，就是石獅子雕像下面沒(méi)有高大的石頭臺(tái)座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見(jiàn)。 ??
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石獅子何時(shí)走向民間，成為守衛(wèi)大門(mén)的神*，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門(mén)便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門(mén)多制成牌樓式，上面寫(xiě)著坊的名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海*等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞*來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形 ??
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宋元以來(lái)，一些有錢(qián)人家為了張揚(yáng)自家的聲勢(shì)，便把原來(lái)坊門(mén)的樣式簡(jiǎn)化，改造為門(mén)樓，仿象原來(lái)坊門(mén)所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞*雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來(lái)相沿成習(xí)。記錄元代地方風(fēng)俗的《析津志輯佚·風(fēng)俗》一文中 ??
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對(duì)這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫(kù)門(mén)首，多以生鐵鑄獅子，左右門(mén)外連座，或以白石鑿成，亦如上放頓。”這是關(guān)于我國(guó)看門(mén)石獅出現(xiàn)時(shí)間的最早也是最詳細(xì)確鑿的記錄?？梢哉J(rèn)定，元代是我國(guó)看門(mén)石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門(mén)石獅多蹲在一塊大石雕成的臺(tái)座上，這明顯是由原來(lái)的夾柱石演變而來(lái)的遺跡。 ??
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另一種說(shuō)法是中國(guó)神仙傳說(shuō)的說(shuō)法，門(mén)前的石獅子叫狻猊，實(shí)際上形似獅子，龍第五子，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。這種造型經(jīng)過(guò)我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造，使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派，后來(lái)成了龍子的老五。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門(mén)的中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)獅更為睜崍威武。 ??
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用石獅子擺在大門(mén)前有何作用呢？民間流傳有四說(shuō)： ??
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其一，*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**，所以最早用來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*，也被稱(chēng)作“*”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來(lái)守衛(wèi)大門(mén)，還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能，用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以，用石獅子來(lái)把大門(mén)可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。 ??
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其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說(shuō)中，說(shuō)獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說(shuō)如遇有洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*，這是征兆災(zāi)害就要來(lái)臨了，人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。 ??
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其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門(mén)，顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴，如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門(mén)的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。 ??
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其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。雄獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫(huà)和圖案，這無(wú)非表示*升平和人間愛(ài)戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
獅子雕塑怎么設(shè)計(jì)
獅子成品的制作，一般在打油后灌入水泥即可，注意在起支撐部位放置鋼筋以增加強(qiáng)度，24小時(shí)干后即可脫模，表面作噴漆處理即可。
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